The Catholic Church and Vaccines
我们听到了很多关于天主教会和疫苗的信息。
也许是因为教皇弗朗西斯在访问墨西哥时领导了一场脊髓灰质炎疫苗运动。
或者因为教皇方济各在梵蒂冈的一次接见中感谢了国际扶轮社的成员，教皇在那里“强调了接种脊髓灰质炎疫苗的重要性，并敦促扶轮社继续”。
天主教会和疫苗的历史
教皇弗朗西斯并不是第一个推广疫苗接种的教皇。
早在 1800 年代初期，教皇庇护七世就表示，天花疫苗是“一项宝贵的发现，应该成为人类对全能的感激之情的新动力”。
但不是也有一位反对疫苗的教皇吗？
一些人声称，教皇利奥十二世曾说过：“谁允许自己接种疫苗，谁就不再是天主的孩子。天花是上帝的审判，疫苗接种是通往天堂的挑战。
不过他没有说——教皇的反疫苗法令是虚构的！
没有反对疫苗的教皇。
天主教会对疫苗接种的认可早在天花疫苗之前就开始了。早在 1720 年代，耶稣会士就在亚马逊地区为印第安人接种天花疫苗。
天主教会历史上与疫苗相关的其他值得注意的事件包括：
- 1757 年 – 教皇本笃十四世接种了天花疫苗
- 1780 年代 – 德国班贝格大主教引入公共疫苗接种
- 1821 年 – 疫苗接种委员会
- 1800 年代 – 牧师经常带领人们游行去接种天花疫苗
- 1862 年 – 天主教传教士在太平洋西北部为 Quwutsun 接种疫苗
肖恩·菲利普斯 （Sean Phillips） 在检查奥斯勒图书馆的记录时，还发现了“从法国疫苗的最初阶段开始，神职人员和国家之间密切合作的故事……”这很重要，因为当天花流行时，神职人员的作用是“在整个 19 世纪作为医学界与法国大多数城市、城镇和公社之间的渠道”。
疫苗和堕胎
当然，疫苗和天主教会出现的主要原因之一是因为堕胎。
堕胎和疫苗有什么关系？
虽然您听到的关于堕胎和疫苗的大部分内容都不是真的，但其中一些是：
- 疫苗不含流产的胎儿组织。
- 一些疫苗是在源自 40 多年前流产胎儿的细胞系中制造的。
- 这些疫苗是在 WI-38 和 MRC-5 细胞系的后代细胞中制造的，这些细胞系已经被反复复制并独立生长。因此，“重要的是要注意，后代细胞不是流产孩子的细胞。
- 后代细胞在纯化后不会保留在最终疫苗中。
现在应该很清楚为什么他们说这些疫苗被认为“与堕胎有遥远的联系”。
“就其本身而言，天主教社会教导有责任接种疫苗以保护弱势群体。”
保罗·卡森 （Paul J. Carson） 谈天主教社会教导和疫苗接种义务
以及为什么说天主教徒 “在道德上可以自由地使用疫苗，无论它与堕胎的历史联系如何”，以及 “很明显，在这些情况下使用疫苗并不直接导致堕胎，因为堕胎的原因与疫苗准备无关”。
“由于天主教没有教导使用这些疫苗是有罪的，学校不能允许天主教家长要求宗教豁免免疫接种的要求。”
国家天主教生物伦理学中心（National Catholic Bioethics Center on Vaccines and Exemptions Granted by Schools）
天主教徒可以在可用时寻求替代疫苗，并“向产品制造商提出投诉，作为可接受的良心反对形式”，但国家天主教生物伦理学中心指出，“没有道德义务为了使用这些疫苗而登记此类投诉”。
我们不仅在道德上可以自由地接种疫苗和为我们的孩子接种疫苗，而且全国天主教生物伦理中心表示，父母实际上“有道德义务保护他们孩子和周围人的生命和健康”。
而且不仅仅是国家天主教生物伦理学中心（National Catholic Bioethics Center）。
宗座生命学院与意大利主教团的“Ufficio per la Pastorale della Salute”和“意大利天主教医生协会”合作，最近对疫苗接种的医学和科学性质进行了一些澄清。
“应该指出的是，今天不再需要从新的自愿流产中获得细胞，并且疫苗所基于的细胞系仅来自最初在 1960 年代流产的两个胎儿。从临床角度来看，还应该重申，尽管有非常罕见的副作用（最常见的事件是轻微的，并且是由于对疫苗本身的免疫反应），但疫苗治疗是安全有效的。
宗座生命学院关于疫苗接种的医学和科学性质的澄清
这些澄清更新了他们 2005 年关于“关于从流产人类胎儿细胞制备的疫苗的道德反思”的声明
“儿童时期最常用的疫苗生产的技术特征使我们排除了今天使用这些疫苗的人与自愿堕胎的做法之间存在道德上相关的合作。因此，我们相信所有临床推荐的疫苗都可以问心无愧地使用，使用此类疫苗并不意味着与自愿堕胎有某种合作。
宗座生命学院关于疫苗接种的医学和科学性质的澄清
“再次重申，”为了避免对儿童和普通人群造成严重的健康风险，我们重申了接种疫苗的道德责任。
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从麻疹到 HPV，天主教会建议您的家人接种疫苗并受到保护。
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最后更新于2024年4月6日