The Moral Responsibility of the Anti-Vaccine Movement
关于道德的讨论不时出现在疫苗问题上，这并不奇怪。
“科学家和临床医生每天都面临道德和伦理选择，并经常遵守有助于指导他们个人行为的宗教信仰。事实上，无数历史和当代研究人员和临床医生的宗教信仰一直是通过免疫接种帮助减轻人类痛苦的动力来源。”
Grabenstein on世界上的宗教教导，适用于疫苗和免疫球蛋白
最常见的原因是一些疫苗确实有“遥远的历史联系”流产.”
即便如此全国天主教生物伦理中心声明如下:
不管疫苗与流产的历史联系如何，人们在道德上可以自由使用疫苗。原因是，如果一个人选择不接种疫苗，对公共健康的风险超过了对疫苗来源的合理担忧。这对父母来说尤其重要，他们有道义上的义务保护他们的孩子和他们周围的人的生命和健康。
这似乎很容易解释。
他们说，我们都有“道德自由”使用这些疫苗，我们“有道德义务”接种疫苗。
那些觉得他们不应该给他们的孩子接种疫苗，让他们暴露在疫苗的风险中，仅仅是为了“保护群体”的父母呢？
“抛开关于社会公益、群体免疫、不鼓励搭便车和防止伤害他人的争论，为了孩子而给孩子接种疫苗不仅是正确的事情，也是唯一要做的事情。”
奥格博古开启疫苗和父母选择的伦理
他们应该明白:
- 他们给孩子接种疫苗不仅仅是为了保护群体免疫在社区中，他们也为自己的孩子提供个体水平的免疫和保护，所以这不仅仅是为了防止对他人的伤害
- 疫苗很安全，所以风险接种疫苗的几率非常低
- 通过故意不给自己的孩子接种疫苗，他们搭便车和有益于事实上，我们大多数人都接种了疫苗，也给我们的孩子接种了疫苗
他们应该明白，故意防卫是不道德的跳过或延迟他们孩子的疫苗将无法接种疫苗的儿童置于危险之中.
“21世纪的社会，就像人类文明史上的许多社会和文化一样，利用宗教作为战争、歧视以及现在拒绝接种疫苗的借口。”
佩尔契翁疫苗接种的宗教例外或逃避疫苗接种的宗教借口
虽然有些人没有得到消息，甚至可能会撒谎假宗教疫苗豁免, 大多数其他人以同样的方式看待它。
“让儿童有一个健康的人生开端，不管他们出生在哪里，也不管他们的出生环境如何，这是我们每个人的道德义务。想到每年有300万儿童死于我们可以预防的疾病，令人心碎。”
纳尔逊·曼德拉(2002年疫苗会议)
大多数父母给孩子接种疫苗，因为他们明白这一点疫苗很安全, 疫苗有效，以及疫苗是必要的正如他们可能也明白接种疫苗是一种道德义务。
“与公益物有关的论点可以加入损害他人的论点。如果存在一种公共利益，如畜群保护，我们必须小心不要破坏它。创造和维持这种商品的需要提供了一个额外的理由，如果需要的话，来主张旅行者有道德义务提前接种传染病疫苗。”
道森在吗旅行者在接种疫苗方面有什么道德义务？
如果接种疫苗是一种道德义务，那么对于那些推疫苗的人来说，这意味着什么呢宣传那让父母害怕远离接种疫苗和保护他们的孩子？
“反疫苗的论点在科学和道德上都是错误的.”
莎拉·库尔恰克在以下是反疫苗接种运动如何伤害自闭症患者的
欧盟卫生专员Vytenis Andriukaitis博士是最新一个站出来反对疫苗接种运动的人，他认为这些人对疫苗接种负有“道德责任”未接种疫苗儿童的死亡.
“我想提请注意这样一个事实，所有这些使用不同论点的运动都不知道他们在做什么。如果属于这一运动的家庭埋葬他们的孩子，就像今年在儿童死于麻疹的成员国中发生的那样，那将是一种耻辱。
我想邀请那些反对疫苗的人去探访那些家庭，去探访那些家庭的孩子的坟墓，去思考他们在做什么。我想邀请所有这些抗衰老运动去参观十九世纪、十八世纪、二十世纪初的欧洲墓地:他们会发现许多小孩子的坟墓，因为那时没有疫苗。”
医学博士Vytenis Andriukaitis
这让我想起了一百多年前反疫苗积极分子面临的另一个挑战威廉·奥斯勒博士在他的文章中人对人的救赎.
奥斯勒博士开玩笑地提议进行一项小规模的接种疫苗与未接种疫苗的对比研究，并挑战10名未接种疫苗的人，包括“三名反对接种疫苗的医生，如果他们能找到的话”，加入他的“下一场严重的流行病”。
可悲的是，奥斯勒博士今天不难找到三个反对疫苗接种的医生。
事实上，孩子们仍在死于现在疫苗可预防的.
反疫苗运动的道德责任是什么
许多人认为，我们在道德上有责任通过接种疫苗来保护我们自己、我们的家人和我们周围的人免受疫苗可预防疾病的影响，并且推送误导信息来吓退父母接种疫苗和保护他们的孩子是不道德的。
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最后更新于2017年11月24日